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艾问常识记小龙

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  • 2021-05-04 16:20:51
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1.艾灸的基本常识

大家基本上都知道针灸,但是很少人知道灸。其实针是针法,灸是灸法。和在一起才叫针灸。艾灸费时费力往往医生不愿意为了你一个病人浪费那么多时间,有的学院派学生根本对灸法不感冒,忙着研究小白鼠呢。但是灸法的效果是不容置疑的。古人云:保命之法,灼艾第一,丹药第二,附子第三,医之治病用灸,如做饭需薪.―宋.窦材

(这里的丹药我理解是内丹精气神,附子是中药),还有说一灸二针三用药。都说明灸法非常之重要。因为针法对穴位和手法非常讲究,我在这里与有缘的朋友一起聊聊灸法。我也是学生就算是读书和实践的心得体会吧。

要了解灸法,就要知道一个植物--艾叶:菊科多年生灌木状草本植物艾的叶片,春夏之末花开时采摘,晒干或阴干后使用。我国民间自古就有“端午采艾,悬门户上,以禳毒气”的习俗。

灸法就是以艾叶作为原料,做成艾绒,用不同的燃烧方法作用于穴位,通过穴位的传导达到治病于防病保健的方法。灸解字就是,久与火,不言而喻。

为什么要找艾叶呢?神农氏,就是炎帝在选的过程中有的草也是可以用的,但是没有艾叶的性味中正,土话就是稳定性好。艾性辛、温,味苦,入肝、脾、肾经,有温经止血、散寒止痛、祛风止痒之功。这个日本人都做个实验,外国人倒是很喜欢我们的传统东西。反而我们自己不识,这是很奇怪的一件事,难道人家科技太落后。有说:“居家常备艾,老少无疾患”,说明艾对维护身体健康大有裨益。

为什么要学习?看过我写的文章都知道,我一直强调“求”于“养”.求是求己,不是肉身的己,求你真心。就是《心经》说的观自在菩萨的“自”。养是内敛、收藏,藏是为了用。不要意念飞舞,看电视上网无度,那不是养病。那也是在造病。不管是艾灸也好,拔罐、刮痧也好,经络按摩,药物也罢。仅仅是为了辅助五脏六腑正常工作,经络通畅,气血运行畅快。根本就没有什么灵丹妙药一吃就灵。一切都要去养去求。要有的话明朝的练丹的皇帝为什么那么早亡呢。好比拔河:你在与病魔拔河,医生喊加油。医生叫破了喉咙,你说医生你来帮我拔吧,你省点心吧,靠谁也不行。佛吃饱了,不等于你吃饱,佛也不会替你吃。佛不是不渡我们,是我们自己不吃。艾灸就是养身体的辅助方法。

说方法:

形式很多,有直接灸法(疤痕灸、非疤痕灸)间接灸法(隔姜灸、隔盐灸、隔蒜灸)艾卷灸法。

我就说我们经常用到的,艾卷灸法,艾卷市面上有清艾条与药艾条。清艾条就是纯的艾绒做的,药艾条的里面放中药的。这个就要对症什么的,相对难点。我们就用清艾条。有时会遇到什么一壮,壮就是用艾绒做成金字塔状的物体,有的麦粒大,有的莲子大。这就是所谓的壮。壮与艾条只是形式不同。

灸的宗旨是:以皮热里热,热到气足为好。刚开始也不必强求,慢慢体会。功夫是要练的。一般病每日灸一次,灸后要慎起居,节房事。灸后喝杯温水,当心冷暖。灸法偏重在补,无病防身,有病提高免疫力,在能助你一臂之力。

2.艾灸的基本常识有谁懂得艾灸的基本知识和基本的操作

大家基本上都知道针灸,但是很少人知道灸。

其实针是针法,灸是灸法。和在一起才叫针灸。

艾灸费时费力往往医生不愿意为了你一个病人浪费那么多时间,有的学院派学生根本对灸法不感冒,忙着研究小白鼠呢。但是灸法的效果是不容置疑的。

古人云:保命之法,灼艾第一,丹药第二,附子第三,医之治病用灸,如做饭需薪.―宋.窦材 (这里的丹药我理解是内丹精气神,附子是中药),还有说一灸二针三用药。 都说明灸法非常之重要。

因为针法对穴位和手法非常讲究,我在这里与有缘的朋友一起聊聊灸法。我也是学生就算是读书和实践的心得体会吧。

要了解灸法,就要知道一个植物--艾叶:菊科多年生灌木状草本植物艾的叶片,春夏之末花开时采摘,晒干或阴干后使用。 我国民间自古就有“端午采艾,悬门户上,以禳毒气”的习俗。

灸法就是以艾叶作为原料,做成艾绒,用不同的燃烧方法作用于穴位,通过穴位的传导达到治病于防病保健的方法。灸解字就是,久与火,不言而喻。

为什么要找艾叶呢?神农氏,就是炎帝在选的过程中有的草也是可以用的,但是没有艾叶的性味中正,土话就是稳定性好。 艾性辛、温,味苦,入肝、脾、肾经,有温经止血、散寒止痛、祛风止痒之功。

这个日本人都做个实验,外国人倒是很喜欢我们的传统东西。反而我们自己不识,这是很奇怪的一件事,难道人家科技太落后。

有说:“居家常备艾,老少无疾患”,说明艾对维护身体健康大有裨益。 为什么要学习?看过我写的文章都知道,我一直强调“求”于“养”。

求是求己,不是肉身的己,求你真心。就是《心经》说的观自在菩萨的“自”。

养是内敛、收藏,藏是为了用。不要意念飞舞,看电视上网无度,那不是养病。

那也是在造病。不管是艾灸也好,拔罐、刮痧也好,经络按摩,药物也罢。

仅仅是为了辅助五脏六腑正常工作,经络通畅,气血运行畅快。根本就没有什么灵丹妙药一吃就灵。

一切都要去养去求。要有的话明朝的练丹的皇帝为什么那么早亡呢。

好比拔河:你在与病魔拔河,医生喊加油。 医生叫破了喉咙,你说医生你来帮我拔吧,你省点心吧,靠谁也不行。

佛吃饱了,不等于你吃饱,佛也不会替你吃。佛不是不渡我们,是我们自己不吃。

艾灸就是养身体的辅助方法。 说方法: 形式很多,有直接灸法(疤痕灸、非疤痕灸)间接灸法(隔姜灸、隔盐灸、隔蒜灸)艾卷灸法。

我就说我们经常用到的,艾卷灸法,艾卷市面上有清艾条与药艾条。清艾条就是纯的艾绒做的,药艾条的里面放中药的。

这个就要对症什么的,相对难点。我们就用清艾条。

有时会遇到什么一壮,壮就是用艾绒做成金字塔状的物体,有的麦粒大,有的莲子大。 这就是所谓的壮。

壮与艾条只是形式不同。 灸的宗旨是:以皮热里热,热到气足为好。

刚开始也不必强求,慢慢体会。功夫是要练的。

一般病每日灸一次,灸后要慎起居,节房事。灸后喝杯温水,当心冷暖。

灸法偏重在补,无病防身,有病提高免疫力,在能助你一臂之力。

3.吾冻汝儿 ≪艾子后语≫ 古文翻译下

艾子有个孙子,年龄十岁,懒惰顽劣不学习,艾子常用木条和棍棒打他也不悔改。

他的父亲只有这一个儿子,常常担心儿子受不住杖刑而死去,每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说:“我替你教训儿子不好吗?”用木条棍棒打孙子越发严厉。

艾子的儿子对艾子也不知怎么办好。 有一天早晨,雪下了起来,孙子捏雪球玩耍,艾子看见了,剥掉他的衣服,让他跪在雪中,冻得冷颤的神色十分明显。

艾子的儿子不再敢说求饶的话,艾子的儿子也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。艾子告诫地问道:“你的儿子有罪,应当受到这种惩罚,你为什么加入进来?”艾子的儿子哭着说:“你让我的儿子受冻,我也让你的儿子受冻。”

艾子笑着宽释了孙子。

4.关于艾滋病的基本常识有哪些

一 感染艾滋病以后,会通过母婴的途径传播给下一代的。

所以如果发现自己患上了艾滋病以后,建议暂时不要怀孕生孩子。为了下一代的健康,建议优生优育。

另一方面,如果已经生完孩子才发现感染艾滋病的话,要注意不要给宝宝进行哺乳,因为奶水里面也是具有一定的艾滋病毒的,也具有传染性。 二 日常接触是否传染艾滋病:其实一般与艾滋病人的一些日常接触是不会感染上艾滋病的。

比如说话或者握手,拥抱这些日常行为都是不具有传染性的。因为艾滋病主要是血液还有性接触和母婴传播这三个途径。

因此平时如果跟艾滋病人相处不要过分的惊恐,同时可以给予他们一些关爱和理解。 三 艾滋病人的危害比较大,所以一定要注意洁身自好,做好预防工作。

5.艾子后语 艾子讲道于赢博之间 译文

明代陆灼《艾子后语四·讲道》原文:

艾子讲道于嬴博之间,齐鲁之士从之者数十百人。一日讲文王羑里之囚,偶赴宣王召,不及竟其说。一士怏怏返舍,其妻问之曰:“子日闻夫子之教,于归必欣然,今何不乐之甚?”士曰:“朝来闻

艾问常识记小龙

夫子说周文王,圣人也,今被其主殷纣囚于羑里,吾怜其无辜,是以深生愁恼。”

妻欲宽其忧,姑慰之曰:“今虽见囚,久当放赦,岂必禁锢终身?”士叹息曰:“不愁不放,只愁今夜在牢内难过活耳。”

译文:艾子在嬴博之间讲道,齐鲁的士人跟从他的有数百人。一日艾子正讲到文王被囚禁在羑里,偶然要赶赴齐宣王的召见,还来不及讲完他的内容。一个士人怏怏不快地返回家,他的妻问:“你白天听夫子的教诲,回来每次都是很高兴的样子,今天怎么这么不高兴呀?”

这个士人说:“早上听夫子说周文王这个圣人,今天他被他的主人殷纣王囚禁在羑里,我可怜他,觉得他很无辜,因此产生了深深的忧愁烦恼。”

妻子想要宽慰他的烦恼,姑且安慰说:“今天文王虽然被囚禁,不久就会被释放,难道他会被终生囚禁吗?士人叹息道:“倒不是发愁不放,只是愁他今夜在牢内太难熬罢了!”

扩展资料:

《艾子后语》是明代文言笑话集。作者陆灼,是书仿托名东坡《艾子杂说》,皆诙谐笑话文字。然远不及苏书有所寄托,此则全为戏言,决无寓意。

如言燕里季之妻与人通,季突至,妻装少年于橐。季人见橐,问内装何物,妻惧不敢答。少年自曰我是米。又记虞任之女二岁,艾子之男四岁。艾子求聘,虞云不可。问故云乃女二十岁时男已四十岁矣,岂非嫁一老翁云云。观其书多类此空饰滑稽,属浅薄之笑谈。

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