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古人文名言

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  • 2021-06-08 04:42:01
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1.古代文人的名言

1、三日不读,口生荆棘;三日不弹,手生荆棘。

——清.朱舜水《答野节问》 2、仰之弥高,钻之弥坚。(意味越是抬头看,就越觉得高远;越是用劲钻研,就越觉 得深邃。)

——《论语•子罕》 3、尽信书,则不如无书。——《孟子•尽心下》 4、劳于读书,逸于作文。

——元代.程端礼《程氏家塾读书分年日程》 5、要知天下事,须读古人书。——明代.冯梦龙《醒世恒言•三孝廉让产立高 名》 6、读十遍,不如写一遍。

——宋代.罗大经《鹤林丕露•手写九经》 7、读书百遍而义自见。(读书必须反复地读,这样才能弄懂弄通。

义:意旨) ——《三国志•魏志•王肃传》 8、读书破万卷,下笔如有神。——唐代.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 9、循序而渐近,熟读而精思。

——宋代.朱熹《读书之妻》 10、外韧之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。——宋.程颐 11、读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。

——宋.朱熹 12、胸中书传有余香。——宋.辛弃疾 13、读过一本好书,像交了一个益友。

——臧克家。 14、理想的书籍是智慧的钥匙。

——俄.列夫•托尔斯泰 15、书是我们时代的生命。——俄.别林斯基 16、书是人类进步的阶梯。

——苏.高尔基 17、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——苏.高尔基 18、读书愈多,精神就愈健壮而勇敢。

——苏.高尔基 19、对于书籍就跟交新朋友一样。——德.歌德 20、书籍——当代真正的大学。

——英.卡莱尔 21、一个家庭中没有书籍,等于一间房子里没有窗户。——英.约翰逊 22、书籍是一种冷静可靠的朋友。

——法.雨果 23、和书籍生活在一起,永远不会叹气。——法.罗曼•罗兰 24、书是随时在近旁的顾问……——美.凯勒 25、好书的光亮超过星星。

——俄罗斯谚语 26、好书如挚友,终身不相忘。——英国谚语 27、开卷有益,在乎用心。

——清.李蕊《兵镜》 28、书籍是科学的成果,但科学不是书籍的成果。——英.培根 29、没有再比读书更廉价的娱乐,更持久的满足了。

——蒙台居 30、读万卷书,行万里路。——钱泳《履园丛话•读万卷书》 31、读书心在书,为事心在事。

——宋.朱熹《朱子语类辑略》 1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

(诗经·周南·关雎) 2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇) 3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

(诗经·王·黍离) 4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥) 5、一日不见,如三兮。

(诗经·王风·采葛) 6、青青子衿,悠悠我心。(诗经·郑风·子衿) 7、所谓伊人,在水一方。

(诗经·秦风·蒹葭) 8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人) 9、手如柔荑,肤如凝脂。

(诗经·卫风·硕人) 10、人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠) 11、言者无罪,闻者足戒。

(诗经·大序) 12、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖) 13、他人有心,予忖度之。

(诗经·小雅) 14、高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅) 15、他山之石,可以攻玉。

(诗经·小雅·鹤鸣) 16、靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡) 17、投我以桃,报之以李。

(诗经·大雅·抑) 18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书) 19、满赚损,谦受益。

(尚书·大禹谟) 20、防民之口,甚于防川。(国语·周语) 21、从善如登,从恶如崩。

(国语) 22、多行不义必自毙。(左传) 23、辅车相依,唇亡齿寒。

(左传) 24、皮之不存,毛将焉附。(左传) 25、欲加之罪,何患辞。

(左传) 26、言之无文,行而不远。(左传) 27、不去庆父,鲁难未已。

(左传) 28、外举不弃仇,内举不失亲。(左传) 29、居安思危,思则有备,有备无患。

(左传) 30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传) 31、曲则全,枉则直。

(老子) 32、知人者智,自知者明。(老子) 33、知足不辱,知止不殆。

(老子) 34、信言不美,美言不信。(老子) 35、将欲取之,必先之。

(老子) 36、赚恢恢,疏而不漏。(老子) 37、民不畏死,奈何以死惧之。

(老子) 38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子) 39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

(老子) 40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子) 41、言必信,行必果。

(论语·子路) 42、既来之,则安之。(论语·季氏) 43、朝闻道,夕死可矣。

(论语·里仁) 44、是可忍,孰不可忍。(论语·八佾) 45、不愤不启,不悱不发。

(论语·述而) 46、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长) 47、己所不欲,勿施于人。

(论语·颜渊) 48、仰之弥高,钻之弥坚。(论语·子罕) 49、学而不厌,诲人不倦。

(论语·述而) 50、人无远虑,必有近忧。(论语·卫灵公) 51、学而时习之,不亦乐乎。

(论语·学而) 52、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公) 53、往者不可谏,来着犹可追。

(论语·微子) 54、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而) 55、岁寒,然后知松柏之后凋也。

(论语·子罕) 56、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政) 57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

(论语·子罕) 58、三。

2.古人的名言警句

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病前头万木春。(刘禹锡)

3.100句古代人所说的名言

1.天行健,君子以自强不息。

—《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及,见不善如探汤。—《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

—《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。 5.君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。—《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。—《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲,勿施于人。—《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁,不让于师。—《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

—《周易》 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。 11.君子藏器于身,待时而动。

—《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损,谦受益。—《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

13.人不知而不愠,不亦君子乎?—《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 14.言必信,行必果。

—《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意,毋必,毋固,毋我。

—《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。 16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

—《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

17.君子求诸己,小人求诸人。—《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。

小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡,小人长戚戚。

—《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

19.不怨天,不尤人。—《论语》 译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒,不贰过。—《论语》 译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)

21.小不忍,则乱大谋。—《论语》 译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。

对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。 22.小人之过也必文。

—《论语》 译:小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改,是谓过矣。

—《论语》 译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。 24.君子务本,本立而道生。

—《论语》 译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。

—《论语》 译:君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。

—《论语》 译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。

—《左传》 译:坏事做得太多,终将自取灭亡。 28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。

—《左传》 译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。

—《左传》 译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。

—《中庸》 译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇。—《中庸》 译:知道什么是可耻的行为。

4.古人的名言

(一)留得五湖明月在,不愁无处下金钩

(当一个人的地位、名誉和财产,遭逢重大损坏时,一定要保住身心的平衡与健康,以求来日东山再起,此即另一良言所谓的:"留得青山在,哪怕没柴烧"!)

(二)莫笑他人老,终须还到老

(年轻人不可在"老"字上讥笑老人,如笑老人动作迟钝,如笑老人鸡皮鹤发,因为任何人到了老年,都会如此。)

(三)人生似鸟同林宿,大限来时各自分

(人要珍惜父母和夫妻之情,不亲父母和配偶,而能真心亲爱他人者,未之有也!)

(四)痴人畏妇,贤女敬夫

(什么都听从妻子的男人,是个标准的白痴;能让丈夫在家感觉有尊严和地位的妻子,才是最具智慧的。)

(五)闹里有钱,静处安身

(住在热闹的地方,让你容易赚钱,住在偏远,让你享受林野的清静,你要选择哪一项?)

(六)家用长子,国用大臣

(长子即使稍嫌能力差,也要尊重他的地位;大臣即使稍嫌能力不足,也该重用之,这是基于法统和伦理的考量,因为不尊重长子,正如同妻子不尊重先生,家庭伦理将受到动摇,同样,国家不用大臣,则政治伦理亦必深陷混乱。)

(七)水太清则无鱼,人太紧则无智

(水太清,则养分流失,鱼儿自无生长环境,同样,一个人若是对人对己要求太过分,就不能网罗住人才或着眼于大局!)

(八)好狗不咬鸡,好男不打妻

(不仗势欺人,不欺负弱小。鸡的力量不如狗,女的力量不如男,所以有义气的动物,不倚强压弱。)

(九)但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时

(菜根谭说"弄权于一时,凄凉于万古",倾权一时之际,人们对他是谄媚攀附,但当这些人权力一失,他们的罪行,就会被一一挞伐。)

(十)运去金成铁,时来铁成金

(当受到人们的欣赏或力捧时,即使成就不大、作品不精,声名也会如日中天;但是当一个人的创举,被人们不解或埋没时,再好的成就或作品,也被弃如敝屐!)

(十一) 兄弟是兄弟,过江须用钱

(即"生意归生意,亲戚归亲戚",近似名言有"亲兄弟,明算帐"、"小时是兄弟,长大各乡里"、"哪怕裁缝是你舅,也要让他赚只袖!")

(十二)记得少年骑竹马,看看又是白头翁

(人生过得很快,少年时光一转眼就消失,随之老年晚景降临。)

(十三) 宁可正而不足,不可邪而有余

(事情总有水落石出的一天,用不正当手段讨公道,不足取;依循正道,事情虽不会立即获得澄清,但终会受到肯定,相近成语有"宁可直中取,不可曲中求")

(十四)不孝父母,敬神无益

(相近成语有"兄弟不和,交友无益"、"贪淫好赌,勤俭无益"、"不惜元气,服药无益",此语意即在父母生前不尽孝心、孝行,待老人家去世又为之烧一大卡车的纸钱,或举办一连串的念经仪式,这对死后和生前的人,是毫无助益的。)

(十五)竹因落 方成竹,鱼为奔波始化龙

(所谓的"浴火重生",人要经过多次的失败、痛苦和磨练,才能成器,亦"玉不琢,不成器;人不学,不成才"之意。)

(十六)枯木逢春犹再发,人无两度再少年

(人生短暂,少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。所以树叶的好花绿叶会年年盛开,但人的少年时光、青春岁月,却像小鸟般的飞去不返。相近成语有"月过十五光明少,人到中年万事休"。)

(十七)黄河尚有澄清日,岂可人无得意时

(所谓"等待亦是一种力量",当人们遭逢冤情或受到贬抑时,要懂得"冷静"和"等待",亦耐心争取。 )

5.请告诉我古人文章中写的名句,越多越好,谢谢

一断于法,贫贱不能移。

76.以铜为镜。——桓宽《盐铁论•用众》 160.读书破万卷。

——《荀子•。——《论语•乾•。

86.人而不仁。——《孟子•,起于累土,用之有节。

纸上得来终觉浅。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用;乾称》 贵 和 99.二人同心,义理所发,欲不可纵,惟义所在;学大原下》 22.古之立大事者。

——《尚书•。——《左传•,假人之长以补其短。

——程颢.程颐《二程集•,不为不成。——屈原《离骚》 45.以修身自强,人恒爱之;为政》 138.仁者必有勇,否则就会失败:公正就政治清明;陈涉世家》 18.志当存高远,有过则改;昭公二十六年》 115.爱亲者。

——韩愈《进学解》。——《周易•。

——杨雄《法言•,更进一步;物,不亦说乎。——《史记•修务训》 228.奉公如法则上下平。

——桓宽《盐铁论•。——薛瑄《读书录》卷十 83.改身之过。

——《荀子•。——《论语•,下必有甚焉者矣。

——《论语•,则国家永无耻矣;天子》 116.孝在于质实。及时当勉励。

谁知盘中餐,以天下为天下:果断 61.一诺千金。——崔鸿《三十国春秋•,审问之。

不日新者必日退。——《礼记•。

——《庄子•,却有自己的主见;子张》,日日新:读书人虽然有学问。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚。

——《周易•泰伯》 150.吾尝终日不食;系辞上》;宪问》 君子以说的多.做得少为耻,志在千里,其利断金,以思,通则久。 241.道虽迩。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头;子路》 君子与人和谐相处;离娄下》 153.尽信《书》。——康有为《论语注》卷九 198.惟进取也故日新;河间献王刘德传》 246.百闻不如一见;学而》 58.人而无信,众则难摧;述而》 158.见贤思齐焉。

——《左传•。——屈原《离骚》 4.苟利国家,才真的是不知羞耻啊;孝养》 117.谁言寸草心。

——《老子》第44章;僖公九年》 219.其身正。——《后汉书•,是不智也:在灾难与危险面前;牧民》。

226.治国有常,立根原在破岩中;离娄下》 94.与人善言,诲人不倦;系辞下》 195.苟日新;性恶》 243.谨于言而慎于行。 59.民无信不立。

君子淡以亲,空悲切。 217.大义灭亲;耿弇列传》 21.志小则易足,无则加勉, 由义为荣,不能让自己志得意满。

——包拯《论星变》 235.有功则赏,为霞尚满天。——《孟子•里仁》 159.善学者,则常足;里仁》 15.士不可以不弘毅;知而不能改,得义则重,不善不可谓小而无伤;人人营私;鱼父》 54.失信不立,不亦乐乎;写怀》 167.少年易老学难成;子路》 220.上有好者;卫灵公》 27.不降其志,勿施于人;学而》 146.学而不思则罔,人言不足恤,以乡为乡。

——吕坤《呻吟语•。 128.非其有而取之。

——《左传•通志》 234.发号施令;乾•,不成人之恶,知止不殆。 223.大道之行也。

——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见。 97.以爱己之心爱人。

——《礼记•。——司马光《训俭示康》 213.取之有度,不惟有超世之才,如乐何。

——《论语•,便是长进,后天下之乐而乐,闻者足戒,知者不惑:每天都有新的变化才是大德,绝知此事要躬行。——《尚书•;利者;刑法》 191.夫祸患常积于忽微。

——《汉书•君子》 68.人有耻。——《礼记•蜀书•。

——《汉书•,而后人敬诸;曲礼上》;欲不可纵,论莫定于有证;益•身之养重于义》 134.君子义以为质,自强不息;牧民》 2.临患不忘国,可以知兴替。——《荀子•劝学》 200.君子之学必日新;岳飞列传》 12.天下兴亡。

——《论语•,无益。——李商隐《咏史》 211.忧劳可以兴国,无求生以害仁。

——《战国策•,下笔如有神。 222.公生明,不尤人,恕以待人;子路》 如果贪求小利;赏罚》 232.鞠躬尽瘁,行必果,志以天下为芬;先住传》 190.乐不可极,以国为国,改过不惮;述而》 148.敏而好学。

——《新五代史•。——《孟子•,小人同而不和,知道适可而止就不会有危险。

——《史记•为政》可:义;乾•。 7.先天下之忧而忧。

——《论语•学记》 156.博学之,即使平民百姓也不能漏掉,吾将上下而求索,不在于饰貌,志不可满。——刘勰《文心雕龙•,而贵于能改过。

——《孟子•滕文公上》 221.刑过不避大臣;告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——孟郊《游子吟》 118.夫妇和而后家道成,不应该使自己乐到极端。

——《礼记•雍也》 88.仁者无敌。——《论语•,故可以为平;学而》 57.与朋友交;告子上》 130.先义而后利者荣。

——梁启超《少年中国说》 199.青。——《论语•,却不能与人和平共处;卫灵公》 177.不积跬步;事虽小,可以明得失。

152.博学而详说之;不苟》,不能动人;二者不可得兼,日改月化。——《孟子•西秦录》 108.和以处众,思则有备,哀民生之多艰;梁惠王上》 92.君子莫大乎与人为善!我生待明日,惟廉则生威,是谓过矣,将以反说约也,利不苟就。

——《史记•。——《论语•,恒念物力维艰。

——《荀子•,就是立志把天下的事作为自己分内的事;否》 205.克勤于邦。——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山。

——《幼学琼林•,变则通,不辱其身,小人甘以绝,极乐成哀。——张载《。

6.古代名人名言大全

1、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。——唐 刘禹锡

译文:这里的山哪怕不高,但是有了仙人在这里,这山就能非常出名。这里的水,哪怕不深,只要有了龙,也会非常灵验。

2、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。——宋 卢梅坡

译文:说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。

3、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——西汉 司马迁

译文:人终究免不了一死,有的人死的其所,体现出了生命的价值,而有的人的死无足轻重,因此意义是不同的。

4、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——宋 范仲淹

译文:在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐

5、与善人居,

古人文名言

如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香。——西汉 刘向

译文:和道德高尚的人在一起,就像进入兰花香气屋子,久了会身染香气,就闻不到兰花香气了。和素质低劣的人在一起,就像进入咸鱼市场,时间久了就变臭。

6、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——北宋 孙昭远

译文:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。

7.中国古代名言,诗句共100个 ,

1.天行健,君子以自强不息。

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 3.见善如不及,见不善如探汤。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 5.君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。 6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

7.己所不欲,勿施于人。8.当仁,不让于师9.君子欲讷于言而敏于行。

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 11.君子藏器于身,待时而动 12.满招损,谦受益。

13.人不知而不愠,不亦君子乎?14.言必信 ,行必果。 ——《论语》 15.毋意,毋必,毋固,毋我。

16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。17.君子求诸己,小人求诸人。

——《论语》 18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 19.不怨天,不尤人。

20.不迁怒,不贰过 21.小不忍,则乱大谋。 22.小人之过也必文。

23.过而不改,是谓过矣。 24.君子务本,本立而道生。

25.君子耻其言而过其行。 26.三思而后行。

27.多行不义必自毙。 28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。

29.不以一眚掩大德。 30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。

31.知耻近乎勇。 32.以五十步笑百步。

33.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34.人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36.言之者无罪,闻之者足以戒。 ——《诗序》 译:提出批评意见的人,是没有罪过的。

听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。 37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。 39.千经万典,孝悌为先。

——《增广贤文》 译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。 40.善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》 译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔,思而不学则殆。 ——《论语》 译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42.知之为知之,不知为不知,是知也。 ——《论语》 译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。

43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——韩愈 译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。

太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——明·朱熹 译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

45.学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》 译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀子·劝学》 译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

47.欲穷千里目,更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》 译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。 48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。

——《警世通言》 译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。 49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。

——《礼记·学记》 译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。 50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

——《劝学》 译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。 51.知不足者好学,耻下问者自满。

——林逋《省心录》 译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。 52.学不可以已。

——《荀子》 译:学习是不可以停止的。 53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》 译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗? 54.温故而知新,可以为师矣。

——《论语》 译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。 55.读书破万卷,下笔如有神。

——唐·杜甫 译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。 56.少壮不努力,老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》 译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。 57.读书百遍,其义自见。

——《三国志》 译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。 58.学而不。

8.古代名言警句 励志

1、往者不可谏,来着犹可追。——《论语·微子》

2、多行不义必自毙。——《左传》

3、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

4、避其锐气,击其惰归。——《孙子兵法·军争》

5、十年树木,百年树人。——《管子·权修》

6、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》

7、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑》

8、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《论语》

9、信言不美,美言不信。——老子

10、满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》

11、高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·小雅》

12、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。——《尚书》

13、言之无文,行而不远。——《左传》

14、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

15、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

16、皮之不存,毛将焉附。——《左传》

17、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原·离骚长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《屈原·离骚》

18、人而无仪,不死何为。——《诗经·鄘风》

19、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

20、天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游

9.中国古代的名人名言

中国古代读书名言7则

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥

中国现代名言3则

无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》

加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》

读书也象开矿一样,“沙里淘金”。赵树理

热爱书吧---这是知识的泉源! ---高尔基

我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和

有意义。

---高尔基

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物

运送给一代又一代。

---弗.培根

读书对于智慧,也象体操对于身体一样。

---艾迪生[英国作家]

当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;

当我们再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。

---伏尔泰

理想的书籍,是智慧的钥匙。 ---列?托尔斯泰

书是人类进步的阶梯。 ---高尔基

读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。

---歌德

书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。

---莎士比亚

书籍是巨大的力量。 ---列宁

好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基

任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,

越感到自己知识贫乏。

---马克思

书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。

而阅读,则正是这种养料。

---雨果

喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

---孟德斯鸠

10.古代名人的名人名言有哪些

孔子名言 不学礼,无以立; 己所不欲,勿施于人; 己欲立而立人,己欲达而达人; 躬自厚而薄责于人,则远怨矣; 见贤思齐焉,见不贤而内自省也; 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之; 居处恭,执事敬,与人忠; 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣; 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!; 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改; 不迁怒,不二过; 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 人无远虑,必有近忧; 无欲速,无见小利; 欲速,则不达; 见小利,则大事不成; 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡; 与朋友交,言而有信; 以文会友,以友辅仁; 益者三友,损者三友; 友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣; 君子欲讷于言而敏于行; 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已; 巧言乱德。 巧言令色,鲜矣仁; 刚、毅、木、讷近仁; 有德者必育言,有言者不必育德; 听其言而观其行; 君于不以言举人,不以人废言; 古者言之不出,耻躬不逮也; 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣; 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言; 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽; 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学, 其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂; 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞; 事君,敬其事而后其食; 礼之用,和为贵; 放于利而行,多怨; 不患人之不己知,患不知人也; 三千人弟子,七十二贤人; 学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?; 人不知而不愠,不亦君子乎?; 岁寒,然后知松柏之后凋也; 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。

智者乐,仁者寿。; 是可忍,孰不可忍? 老子名言 1、宇宙观 “道生一、一生二、二生三、三生万物。”

“有物混成,先天地生.寂漠!独立不改,周行不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰返.道大,天大,地大,王大.域中有四大,而王处一.人法地,地法天,天法道,道法自然.” “无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

此两者同出,而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”

“天下万物生於有,有生於无。” “有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”

2、价值观 无、道、德 老子的价值观由「无」、「道」、「德」三者所构成。 老子言「无」,尝谓:「天下万物生於有,有生於无。

」当宇宙尚未形成,万物不会存在,故称「无」。天地初开,形成宇宙,故称「有」。

「万物」由「有」所衍生,而「有」从「无」所衍生,天下万物均起於「有」而终於「无」。 老子言「道」,尝谓:「有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

」老子认为「道」是宇宙本体,乃万物之根源,故谓:「道生一、一生二、二生三、三生万物。」「道」生於天地万物之先,独立长存於万物之外,不断循环运行,遍及天地万物,绝不止息。

老子又认为「道」不可触摸、莫可名状,故谓:「无状之状,无物之泉。」只能用「道」来代表,亦可勉强称为「大」。

故谓:「道可道,非常道,名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。

」意谓「道」是玄妙深奥的,常人难以理解及形容。若可用言语来描述「道」,就不是真正的「道」了。

当宇宙万物形成之际,人类会给万物命名,但都不是事物真正的名字,因为天地万物都是由「道」衍生出来的。人为自然万物之一,故须遵守自然法则,故谓:「人法地,地法天,天法道,道法自然。

」「道」赋予万物生机而使各遂其生,故老子认为「道」是万物的宗主。 老子言「德」,认为「德」乃「道」之体现,而「德」应服从於「道」,故谓:「孔德之容,惟道是从。

」道家强调人应当好好行道,目的是助己之修养,避免犯过。 守柔 老子言「守柔」,尝谓:「天下之至柔,驰聘天下之至刚。

」「道」之所以能循环不息,因为「道」具备了柔弱的特质,故言:「弱者道之用。」老子以「水」作喻:「天下柔弱,莫过於水,而攻坚胜者,莫之能胜,其无以易之。

」又谓:「弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。」老子强调以柔制刚,认为「强梁者不得其死」,目的在教人谦卑逊让,以退为进。

人若如此,方可明哲保身,故谓:「知其雄,守其雌,为天下豁;为天下豁,常德不离,复归於婴儿。」意谓人可有雄心壮志,但不可逞强好胜,应抱持柔弱谦下之道,保持质朴本性。

老子强调「守柔」,皆因认为除了「道。

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