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明史名言

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  • 2021-06-08 03:52:02
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1.求史书里的名句,最好是有内涵的,比如用典,诗句也行,只要是史书

◎富贵者送人以财,仁人者送人以言。《史记》

◎求治之道,莫先于正俗。《明史》

◎言路者,国家之命脉也。《明史》

◎人非有才之难,而非用其才之难。《明史》

◎天生才甚难,不忍以微瑕弃也。《明史》

◎能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记》

◎反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。《史记》

◎苦言药也,甘言疾也。《史记》

◎恃德者昌,恃力者亡《史记》

◎智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》

◎功者难成而易败,时者难得而易失。《史记》

◎审而后发,犹未为晚。《北史》

◎时不可再,机不可失。《隋书》

◎化于敦朴者,则质直;化于伪者,则浮薄。《周书》

2.求二十四史中的名言

◎富

明史名言

贵者送人以财,仁人者送人以言。

《史记》 ◎能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记》 ◎反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。

《史记》 ◎苦言药也,甘言疾也。《史记》 ◎恃德者昌,恃力者亡《史记》 ◎智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

《史记》 ◎功者难成而易败,时者难得而易失。《史记》 ◎明者远见于未萌,智者避危于无形。

《史记》 ◎道高益安,势高益危。《史记》 ◎先发制人,后发制于人。

《汉书》 ◎王者以民为天,而民以食为天。《汉书》 ◎国耳忘家,公耳忘私。

《汉书》 ◎神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。水至清则无鱼,人至察则无徒。

《汉书》 ◎知足不辱,知止不殆。《汉书》 ◎百里不同风,千里不同俗。

《汉书》 ◎不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。《汉书》 ◎事不当时固争,防祸于未然。

《汉书》 ◎有志者事竟成。《后汉书》 ◎廉约小心,克己奉公。

《后汉书》 ◎丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。《后汉书》 ◎贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。

《后汉书》 ◎专己者孤,拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》 ◎无为亲厚者所痛,而为鹫咚臁!逗蠛菏椤?br> ◎精诚所加,金石所开。

《后汉书》 ◎不入虎穴,焉得虎子。《后汉书》 ◎爱之则不觉其过,恶之则不觉其善。

《后汉书》 ◎不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。《后汉书》 ◎扬汤止沸,不如灭火去薪。

《三国志》 ◎迷而知返,失道不远;过而能改,谓之不过。《三国志》 ◎良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生。

《三国志》 ◎言过其实,不可大用。《三国志》 ◎士别三日,即更刮目相看。

《三国志》 ◎行万里者,不中道而辍足;图四海者,匪怀细以害大。《三国志》 ◎国之兴也,视民如赤子;其亡也,视民为草芥。

《三国志》 ◎明镜所以照形,古事所以知今。《三国志》 ◎全一人者德之轻,成天下者功之重。

《晋书》 ◎清平者,政化之美也;枉滥者,乱败之恶也。《晋书》 ◎非得贤之难,用之难;非用之难,信之难。

《晋书》 ◎学者,不患才不及,而患志不立。《晋书》 ◎积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。

《晋书》 ◎变通革弊,与时代宜之。《晋书》 ◎贞松标于岁寒,忠臣亮于国威。

《晋书》 ◎疾风知劲草,严霜识贞木。《宋书》 ◎罚慎其滥,惠戒其偏;发滥则无以为罚,惠偏则不如无惠。

《宋书》 ◎不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于天下,而国富于上邪?《南齐书》 有贤而不知,知贤而不用,用贤而不委,委贤而不信,此四者古今之通患也。《南齐书》 ◎不充诎于富贵,不遑遑于所欲。

《梁书》 ◎溪壑可盈,志欲无满。《梁书》 ◎居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。

《陈书》 ◎取草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。《陈书》 ◎耕则问田奴,绢则问织婢。

《魏书》 ◎迷而知返,得道不远。《魏书》 ◎尚俭者开富之源,好奢者起贫之兆。

《魏书》 ◎思政不察逆顺之理,不识大小之形,不度强势之势,有此三蔽,宜其俘获。《北齐书》 ◎任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。

《北齐书》 ◎俭为德之恭,侈为恶之大。《周书》 ◎清者莅职之本,俭者持身之道。

《周书》 ◎学不精勤,不如不学。《周书》 ◎士必从微而至著,功必积小以至大。

《周书》 ◎化于敦朴者,则质直;化于伪者,则浮薄。《周书》 ◎经师易求,人师难得。

《周书》 ◎人生不得行胸怀,随寿百岁犹为夭。《南史》 ◎蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。

《南史》 ◎行生于己,名生于人。《北史》 ◎审而后发,犹未为晚。

《北史》 ◎时不可再,机不可失。《隋书》 ◎因人成事,其功不难。

《隋书》 ◎清其流者必竭其源,正其本者须端其末。《隋书》 ◎先谋后事者逸,先事后谋者失 。

《旧唐书》 ◎与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。《旧唐书》 ◎乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。

《新唐书》 ◎成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。《新唐书》 ◎在善用,不在众。

《新唐书》 ◎不才者进,则有才之路塞。《新唐书》 ◎善操理者不能有全功,善处身者不能无过失。

《旧五代史》 ◎天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶。《旧五代史》 ◎忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

《新五代史》 ◎毁誉乱真深可畏,直言不闻深可畏。《新五代史》 ◎习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。

《新五代史》 ◎人不率则不从,身不先则不信。《宋史》 ◎世之治乱,在赏当其功,罚当其罪,既无不治。

《宋史》 ◎感物之道莫过于诚。《宋史》 ◎上有忧危之心,下有安泰之象,世道所由隆。

《宋史》 ◎恩赏明则贤者进,刑罚当则奸人消。《辽史》 ◎贤达哀乐,不在穷通祸福之间。

《辽史》 ◎疑人勿使,使人勿疑。《金史》 ◎政令乖失。

则人心不服,虽得之亦将失之。《金史》 ◎人之聪明,多失之浮炫。

《金史》 ◎教化之行,兴于学校。《金史》 ◎学校者,士之所受教,以至于成德达材者也。

《元史》 ◎力无所用与无力同,勇无所施与不勇同,计不能行与无计同。《元史》 ◎为国之道,在立法、任人二者而已。

法不徒立,须人而行;人不滥用,惟贤是。

3.关于文字的名言警句

敏而好学,不耻下问。——孔子

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈

学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

兴于《诗》,立于礼,成于乐。——孔子

读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹

立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修

读万卷书,行万里路。——刘彝

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦

书犹药也,善读之可以医愚。——刘向

莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞

发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼

鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅

立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元

4.罢官归,杜门谢客,取先生格言,体验身心

《明史·冯从吾传》:“罢官归,杜门谢客,取先正格言,体验身心,造诣益邃。”

叶圣陶 《线下·一个青年》:“以自己的天分和工力,从中正的道路,写成独创的字,这才见得出自己的真实的造诣。”

词语”造诣“。

词语意思:

1、拜访;访问。

如:《晋书·隐逸传·陶潜》:“未尝有所造诣,所之唯至田舍及 庐山 游观而已。”

唐 任华 《与京尹杜中丞书》:“亦尝造诣门馆,公相待甚厚,谈笑怡如。”

《宋史·隐逸传上·魏野》:“前后郡守,虽武臣旧相,皆所礼遇,或亲造诣。”一本作“

造谒 ”。

2、泛指足迹所至。

如:《新唐书·崔咸传》:“ 咸 素有高世志,造诣崭远。间游 终南山 ,乘月吟啸,至感慨泣下。”

3、学业所达到的程度。

如:宋 叶适 《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》:“瞻瞬领彻,贯穿纵横,虽寒士之深于造诣者不能至。”

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