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清华校长梅贻琦名言

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  • 2021-06-08 01:20:01
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1.评价梅贻琦的一段话有哪些

对梅贻琦的相关评价整理如下:

1、梅贻琦个性沉静,寡言、慎言,他的学生曾作打油诗:"大概或者也许是,不过我们不敢说,可是学校总认为,恐怕仿佛不见得。"叶公超用"慢、稳、刚"三个字形容他。

2、梅贻琦受到清华师生校友很高的评价:"提到梅贻琦就意味着清华","梅贻琦是清华永远的校长"。

3、陈岱荪:梅贻琦一直是清华的教授,从感情上和对教育的基本观点上说,他和广大教师们是一致的。他平易近人,作民主,学校大事率多征求教师意见,这也和的谦逊的性格有关。……保留清华这块净土这是他和全体教师的共同愿望。

4、陈寅恪:假使一个政府的法令,可以和梅先生说话那样谨严,那样少,那个政府就是最理想的。

5、张静愚:凡是和梅校长接触过的人,都知道他是一个沉默寡言的人,无论在任何时间任何地方,他都不肯轻易发言,甚至与友好或知己相处,也是慎于发言。但当某种场合,势非有他发言不可,则又能款款而谈,畅达己意,而且言中有物,风趣横生。

6、梅贻琦出任清华校长期间,奠定了清华的校格,为清华大学做出了不可泯灭的贡献。期间,对师资人才进行严格遴选和延聘,推行一种集体领导的制度。 他与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上四大哲人。

你的认可是我解答的动力,请采纳.

清华校长梅贻琦名言

2."大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也"是哪一位教育家的名言

”所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓“是梅贻琦1931年12月2日出任清华校长的就职演讲上的话。指的是优秀的大学在于她有杰出的教师,而不是有多么豪华的建筑。即主要看软件而非硬件。

这里的“大楼”指代的是兴办大学的物质条件,“大师”指的是学识广博,占居学术拔尖地位,道德完善,人格高尚的老师。梅贻琦校长所说的“非谓有大楼之谓也”只是强调兴办大学的关键条件不决定于物质,更重要的是要有高素质的师资队伍。这表现了梅校长以人为本的办学理念。

在20世纪的上半叶,谁能满足所有清华学子们提出的5大苛刻条件:无党派人士、学识渊博、人格高尚、确实能发展清华、声望素著。谁能担此大任?著名教育家张伯苓先生的高足——梅贻琦,临危受命,接受调令,在1931年出任国立清华大学校长。从那年起他与清华命脉相连,他成为清华永远的终身校长。

至今在教育界仍然发出振聋发聩之音的名言——“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”

是梅先生上任后对全体清华师生说的一段话,一向寡言的梅先生字字珠玑,铿锵有力,他将一个大学的师资力量,提到了前所未有的高度。他本人为这座大学请来了无数的大师,并为中国培养出了8位两弹一星元勋,172位中国科学院、中国工程院院士,2位诺贝尔奖得主。这就是梅贻琦,清华大学历史上那颗永远熠熠生辉的巨星。

3.大学校长名言有哪些

强国之道,不在强兵,而在强民。强民之道,惟在养成健全之个人,创造进化的社会。——蒋梦麟

教育是给人戴一副有光的眼睛,能明白观察;不是给人穿一件锦绣的衣服,在人前夸耀。——胡适

所谓大学者。非谓大楼之谓也,有大师之谓也。——梅贻琦

只知道压迫着学生读死书的学校。结果不过是造出一群“病鬼”来。一点用处也没有。——张伯苓

科学精神是什么?科学精神就是“只问是非,不计利害”。——竺可桢

近年来高等教育偏重知识的灌输,而缺少精神人格的训练。——罗家伦

大学生四年毕业,并非教育的终了。乃是教育的开始。——任鸿隽

大学教育,既贵专精,尤贵宏通。——胡先骕

4.阅读下面一篇人物传记,完成15—17题

15.B、C(B“清华大学毕业的学生都长于基本技能,而缺少尖端专门的技术”于文无据,绝对化。

C“民族气节”错,不是“汪伪”时期,与“民族”无关。)16.(1)指的是优秀的大学在于她有杰出的教师,而不是有多么豪华的建筑。

即主要看软件而非硬件。(讲清大意即可,2分)(2)能自圆其说,表达通顺即可。

(3分)17.(1)从侧面表现梅贻琦热爱学生,保护学生的勇敢和智慧;(2)从正面表现学生对校长的理解和爱戴。(两点,各两分) 15.B、C(B“清华大学毕业的学生都长于基本技能,而缺少尖端专门的技术”于文无据,绝对化。

C“民族气节”错,不是“汪伪”时期,与“民族”无关。)16.(1)指的是优秀的大学在于她有杰出的教师,有思想,有胆识的学校负责人,有坐得住,钻得进,拿得出的研究风气,而不是有多么豪华的建筑。

即主要看软件而非硬件。对于这个著名的论断,有两个事实可以说明一些东西:一、西南联大办学的物质条件很差,没有大楼,有的都是临时搭建的茅草土坯房。

但是由于名师云集,艰苦奋斗,不但保持中国教育弦歌不辍,而且培养出众多杰出科学家,成为世界一流水平大学,也是迄今为止中国曾经有过的唯一一所世界一流水平大学。二、70年后的今天,中国大学里大楼林立,但是少有大师。

然而大师岂是一呼就来的事儿,千呼万唤也出不来。为什么现在有大楼少大师呢?终于有了著名的钱学森之问。

这两个事实足以让我们沉思这句经典而又深刻的教育名言。当下,教育基建层次越来越高,而教育水平却日渐下滑,研究生的水平已经降到历史最低点。

硬件永远救不了学生的病。17.本篇传记传主是梅校长,所以,这个考点主要考查学生对于侧面描写的理学生模仿梅校长呵护学生行迹的口吻,从侧面写出梅校长置个人安危于不顾,用心保护,真心袒护学生的勇敢和智慧;另外,学生敢于模仿他模糊的口吻,也写出了学生对梅校长的喜爱和尊敬。

5.清华大学最著名的几句话是什么

校训:自强不息 厚德载物

起源:1914年,梁启超先生到清华以“君子”为题做演讲,以《周易》“乾”、“坤”二卦“天行健、君子以自强不息”、“地势坤、君子以厚德载物”为中心内容激励清华学子发愤图强。此后,学校即以此八字尊为校训,制定校徽。1917年修建大礼堂即以巨徽嵌于正额,以壮观瞻。

清华老校长梅贻琦有一句名言:“大学者,非谓有大楼之谓,乃有大师之谓也。”

清华大学“水木法华”联:槛外山光,历春夏冬,万千变幻,都非凡境;窗中云影,任东西南北,去来澹荡,间是仙居。

6.蒋方舟:清华前校长梅贻琦为何当年去台湾

梅贻琦先生宽厚温良,虽然寡言,但一言九鼎,万事都有主意。

或许是因为笃信基督教,所以行为克己,接近苦行僧,连吃的饼中肉馅太多,也会觉得靡费。梅贻琦先生在清华校史中被提得并不多,甚至刻意被淡化。

刻意淡化了他是清华在任最久的校长,刻意淡化了是他让清华在风雨飘摇中存活且壮大。国民党的党化教育时期,学者与政客夺着年轻人,一个要把他们变成“真理的孩子”,一个要把他们变成“党的孩子”,梅贻琦硬生生搭起学术象牙塔,抗逆政治对学术的强暴。

抗日战争时期,清华沦陷、北大沦陷、南开大学被夷为平地,为保住中国教育奄奄一息的火种,三校南迁,实际工作几乎落在梅贻琦一人的肩上,在云南建起西南联大,一如带领以色列人出埃及的摩西。国共内战时期,1949,天地玄黄,旧时代将沉没,新时代还未卜,国共两党争夺知识分子,他离开了大陆,成为了被“抢救”的知识分子,在台湾复校,成立了后来的新竹清华。

由于他的出走,让他在教育史中的评价一直是暧昧的。无论是当时或现在,都喜欢用站队和姿势来评价人,认为留下的必然是忠贞之臣。

可实际上,出走的并非是出于觉悟低,留下的,也不全是出于对新社会的期待,而各有各的隐忍。例如沈从文早就意识到新时代的“来者不善”,且自己很难有容身之地,但旧的时代将要沉没,自己与之或缠绵或缠斗了半生,有和它共同沉没的责任,因此他留下,多少有些旧时代文人殉葬的心态。

梅贻琦离开大陆,当时最重要的原因是因为支撑学校运转的庚子赔款当时在美国,如果不走,那钱也就没了。可是很多年后,传说在一次与朋友的对谈中,他说自己如果留下,那要么被打成反革命,要么成为傀儡,两者都是不是他所愿意的。

梅贻琦把清华带去了台湾。而留在大陆的清华,血液中又混入新的因子,革命的因子。

清华另外一个值得一书的校长就是蒋南翔,他曾是梅任校长时期的清华学生,那时就曾经写下“华北已经容不下一张平静的书桌”。他在任期间,清华从与政治静默对抗的力量,忽然成为了时代中呼风唤雨的弄潮儿。

两个校长是相反的两个极端:梅贻琦从不明显表示党派色彩,唯一的原则是保护参与政治运动的大学生,让他们免于牢狱。蒋南翔则在反右斗争中亲手打倒四大右派教授;梅贻琦与党化教育抗争,坚持“教授治校”,蒋南翔则要求清华里“党的组织,不仅在一般政治性的活动中发挥作用,而且必须在经常的教学工作中发挥作用。”

买办的清华与革命的清华,教授的清华和革命领袖的清华,通才教育清华和“又红又专”的清华。我在清华呆了四年,时常感受到一种矛盾与分裂。

它时而是学者的,是不争的,是以不变应万变的;时而又是属于政治家的,革命的,指点江山的,预备统领和主导社会进程的。我想,这种矛盾,大概就源于梅贻琦校长和蒋南翔校长的区别,旧时代和新中国的区别。

( 梅贻琦,1889-1962,字月涵。1931年,42岁的梅贻琦出任清华校长,自此后一直到他在台湾去世,一直服务于清华,因此被誉为清华的“终身校长”。

名言:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。tj=1。

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