与其得小人,不如交愚人。 类别:友谊
书不可不成诵,或在马上,或在中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。 类别:读书
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。 类别:修养
家贫思良妻,国乱思良相。 类别:爱情
学者贵于行之,而不贵于知之。 类别:学习
天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。 类别:成功
天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。 类别:失败
学者贵于行之,而不贵于知之。 类别:读书
书不可不成诵,或在马上,或在中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。
司马光《资治通鉴》内的经典名人名言:
一、牧心者,牧天下。
译文:牧心,苦心精心经营着一种思维、思想抑或一种心情,牧心者牧天下是说帝王要和臣民有融洽的关系,得到臣民的心和衷心拥戴,才能治理好天下。
二、行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。
译文:即使做一件坏事,杀一个无辜人便可得到天下,仁爱的人也不会去干。
三、圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短。
译文:圣主选用人材,就像木匠选用木材一样,用他的长处,舍弃他的短处。
四、闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至
译文:臻(zhēn真):到达。誉:称赞,名誉。这几句大意是:常常听到别人说你的过失,过失就会日益减少而福气就会来到;常常听到别人对你的称赞,声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。
五、德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。
译文:有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。
尽小者大后面是慎微者著。这句话完整为:尽小者大,慎微者著。
出处:《资治通鉴.汉纪九》
译文:在许多小的事情上努力,才能干出大事业;能够在小事上谨慎,他的德行才能显耀。
《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
司马光《资治通鉴》内的经典名人名言: 一、牧心者,牧天下。
译文:牧心,苦心精心经营着一种思维、思想抑或一种心情,牧心者牧天下是说帝王要和臣民有融洽的关系,得到臣民的心和衷心拥戴,才能治理好天下。 二、行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。
译文:即使做一件坏事,杀一个无辜人便可得到天下,仁爱的人也不会去干。 三、圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短。
译文:圣主选用人材,就像木匠选用木材一样,用他的长处,舍弃他的短处。 四、闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至 译文:臻(zhēn真):到达。
誉:称赞,名誉。这几句大意是:常常听到别人说你的过失,过失就会日益减少而福气就会来到;常常听到别人对你的称赞,声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。
五、德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。 译文:有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。
尽小者大后面是慎微者著。这句话完整为:尽小者大,慎微者著。
出处:《资治通鉴.汉纪九》 译文:在许多小的事情上努力,才能干出大事业;能够
主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。 《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
1、善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。
2、生无益于时,死无闻于后,是自弃也。 3、才者,德之资也;德者,才之帅也。
4、为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用。
5、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。
6、读重要之书,不可不背诵。 7、不宝金玉,而忠信为宝。
8、上以制下,寡以统众,而纲纪定矣。 9、众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。
10、不素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采也。 11、天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。
12、正心以为本,修身以为基。 13、凡百事之成也在敬之,其败也必在慢之。
14、与其得小人,不如交愚人。 15、平而后清,清而后明 …[详细] 16、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
17、天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。 18、人不可以求备,必舍其短,取其所长。
19、学者贵于行之,而不贵于知之。 20、用人如器,各取所长。
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